【武德二十四年三月十三日·贡院】

【待一炷香毕，试卷收起，这才清了清嗓，开口道。】

中庸有言“君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”
请众位学子谈谈对此如何理解即可。

【言罢，命人点上第二柱香。】

【第一题答完了，看了看他们也都答完了，也不知道这次怎么样，心中多有忐忑不安，再想想，都已经答完了，再想又不能解决什么。】

【再听大人又说了第二题，是有关于君子，这些年纪大的考官，总是喜欢问这些做人的道理，看了看考题，再看他过去点了一炷香，开始考虑起来。】

【这道题看似简单，却不知道从何答起，眼看半柱香的时间已经过去了，拿起笔来写下】

学生以为，如今儒学在我国泛行，学君子之道更为多数，然并非人人皆有君子之心，更有世人而言君子与小人之区别而论的君子，却不能做到平和自清，不随波逐流。固有强之分。世上君子甚多，然不随波逐流者屈指可数，恪守中正者亦有，事及其身，难有不偏，故不偏不倚为君子强者，国政清平，不贪污受贿，清廉一生者少有，国政黑暗，不同流合污、自顾前程者，更是少有，故君子方有强弱之分，只强者寡，若学子皆有做强君子之心，则政明国兴。

【写完后，看了看，好在没人交卷不比着急，吹干了墨迹，将卷子交了上去。】

【刚交完卷子，还没休息，就紧接着出了第二题。仔细看着题目，这句倒是在书上看过，讲的不过就是君子该如何，但总觉得没这么简单。】

【想想这位考官，年事已高，在官场可谓是经久老臣，能问我们这些学子这个问题，那一定是对我们有所期许。一定就是这样，提笔】

孔子言，君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。而大人所言亦是君子应该所为。

君子和而不流，是为君子不随波逐流，不因他人只言片语而听之信之，辨别事物的是非在心。
不偏不倚，就事而论。不论国家清平与昏暗，皆坚守仁义主张，是为真君子。

大人所问，是让学生铭记日后不论身处何地，都谨记君子之德，以此省己，以初心而对往后，不因时日久远而忘了本心。

【落笔，起身上去递给考官大人。】

【一题答罢，不多时便由下一位考官说了二题】

【这位考官看起来比之前那位要年长许多】

【不再多想，提笔写道】

虽处事平和，却不随波逐浪；恪守中正，而不偏移其他，即使国家处于困境，但志向意志不变，视为真正的气节

昔日有比干者，不随波逐流，直言劝谏，纣王暴虐荒淫，横征暴敛，滥用重刑，比干叹曰:"主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也"。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰:"恃善行仁义所以自恃"。纣大怒，遂杀比干剖视其心。

聪慧如比干固然知道君主暴虐无道，但其君子品行不能使其认同而随波逐流，而是恪守公正，即使死也不能改变自己的意志，让人钦佩

我辈也应以此要求自己，和而不流,中立而不倚。

【落笔，检查一番，而后上前交卷】

“时辰到”

【看向香火已燃尽，内侍敲钟】

【起身见人收起考卷，道】

科举已毕。各位回去静候皇榜

---结--