【长安城】凤棋台（刘府）

	是是是，好多了。 【小妹稚龄，难免耐性差些，也好教。】 这可不行，什么都是要学的，不许觉得时间长，越是学的长，越是学得多，明白了？ 【侍儿来说到了论道的时辰了，做男儿装扮，不忘叮咛】 日后别人问起，就说你家三姐姐好静不喜欢出门不喜欢别人打搅，外头见了我，要叫我三堂兄。 结

	永昌十九年七月十二日 【偏有神佛显性，明告世人。觑来根骨，却是自无至有，幻景二三。随意诵碧岩】 有僧问巴陵，如何是提婆宗？巴陵云，银碗里盛雪。 【始生喟然，半偏皓腕，凝作江山色，也点检胸中笔墨，懒教天知】 有中无同无中有，也独佛家经卷，辨解不得。 【半含嗤意，抛掷经卷笑神佛】 儒法明理，道墨论善，偏有蛮夷传文字，叫人生笑。 【半偏云髻】 教四娘知晓，无用物事，留它何用。

	【速来不喜琴棋书画，那千字文三字经更是厌烦。得了空便去找姐姐，左右自己也是容坊毕业了。】 【刚到姐姐屋子门口，便听到姐姐说些自己难以理解的话，想了半天才知道其中含义。顺着姐姐的话在门口说着】 僧问巴陵：如何是提婆宗？陵云：银碗里盛雪。问：如何是吹毛剑？陵云：珊瑚枝枝撑着月。问：祖意、教意，是同是别？陵云：鸡寒上机，鸭寒下水。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 【姐姐怎么说这么深奥的话语。】

	【断人后语，觑过山清水静，做归澄明。一起嶙峋脊背，萦手大块噫气，吁嗟成声】 绝心弃欲，人不知往。便是禅宗达道，终究自然解自然。 【破个无尘道心】 还不是物？ 【吐息随天地，咳唾销淡，持来文人骨，懒匀半寸眼波】 又说无，偏证有，将物比人—— 【若非凝滞世人，倒要拊掌大赞，好个诡辩】 虚诞。 如今佛也兴，道也兴，偏只有为儒法，未尝证道去。四娘，有为无为择一，你欲择谁？

	【跑到姐姐声旁，跟着她的话继续说道】 儒是修身、治世、平天下。道是养生、遁世、穷万物。佛是见性、救世、通万有。儒叫做正心，佛讲究明心，道追求炼心。儒讲治世，道讲治身，佛讲治心。儒家是修身、齐家、治国、平天”。道家则是你中有我，我中有你，祸兮福所倚，福兮祸所伏，兵强则灭，木强则折。 【今天姐姐怎的满口皆是佛道儒，自己头都快大了。】 道为源而儒为重。利而不害，为而不争，少私寡欲，知足知止，知和处下，以柔胜刚，清静无为，顺其自然。佛空即是色，色即是空。一切修行清净无暇，修舍利，不垢不净。道天道循环，道法自然。无为而治顺其自然，修金丹，莫可名状。儒天地君亲师，尊礼重法。一切以善而为以礼而行。修社稷，人人为君子。 姐姐，你今天怎么了？

	【到底小儿辞章，难摹天地，自捧两晕桃腮，搁臂枕案】 谁教你这些？ 【曲指叩人额上，笑开盈盈】 天地缘道，未必。 儒亦有天，寻来合一处，便是君子中庸，慎独而经世。 【袖怀墨香，远眺枯杨衰柳，小腰半斜隐囊欹，窃得流霞一盏，唇齿萦酒香】 源也是儒，重也是儒，贵在有为。 【指勾酸枝案，一二卷册，抬手递她】 试你功课，本以娇娥佩兰，哪知偏向歧路——日后，用心向学。

	【一阵汗颜，爹娘还没试过自己的课业呢。】 这可是夫子说的，不关我事啊。儒道两家各有自己的经典，互不相借，唯有《周易》成为两家共同祟尚之典籍。孔子说：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静”，老子说：“上善苦水”，孔子以山自比，老子以水自比。 【听其说道试你功课，转头一撇小嘴一嘟。气呼呼】 自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。 人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。

	【半途语转文王易，乾坤彖象辞。偶调玄性，好解易理，与人细分说】 潜龙勿用，人处静默而无为，见龙在田，利见大人，所谓期会知音，携而上。君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎，锋芒初露，惮人祸己，而慎独全身，或跃在渊，无咎，锋芒既露，进退合宜而无祸。飞龙在天，利见大人，尊而思退，携九二而上，乃能全己。亢龙有悔，不知进退，身不得保。 【一捻白腻，不肯掐出红痕，须臾散去】 教你全信夫子，解来乾卦，不是有为？道家无为，贵在九五息心，免至上九。而儒家独占其五。 【枝上懒鸣鹊，窥去无踪，半阖眸子】 顾家学术，亦在务实，重其有为而后食功，遂得王政。 【半抬皓腕，正胁势迫人模样，明眸流波处笑意十分，搁腕声清】 夫子难窥全豹，日后向学，不可信一人之教。明白了？

	潜龙勿用潜居抱道以待其时.若时至而行，则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。见龙在田，利见大人主动去接近显贵伟人，必有所为。飞龙在天，利见大人居高临下，以大展鸿图。 【闻其夫子难窥全豹，日后向学，不可信一人之教。明白了？，噘嘴道】 知晓知悉，难怪姐姐要外出游学。 《道德经》的第一句话：“道可道，非常道。”“道”是一种体验，在宁静中被感悟。 【感觉今日姐姐怎么比娘亲还啰嗦啊】

	【捏攥云袖，吐息随长风，抒怀未起，一任秋意雕残颓，待兴来日】 皆是前人语，待你道理明辨，能得一二自悟，那时天地别样，你亦不同。 【兴至携人去，一览秋色，听取长空一鹤鸣】 秋来鹤鸣，啸傲入九天，若能风致别起，参法儒学，遍通有为，何处非道？何处不可学道？ 【送人归屋】 好生去悟，若知理欲之辨，言由你出，那时天地无碍于你，方是从心所欲。