【承安元年三月十三日·贡院】

【承安元年三月十三日文举考场】

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此番科举由

正三品吏部尚书：佟逸【主考】

【副考】

考场规定

1.每次回帖时间差不多七天到九天，如果未能在规定时间内回帖，请提前告知主考官（点评方式或者QQ联系佟逸/嫣岚）逾期回帖且未提前言明者，相应对你好感度会下降。如是不回帖，便就设定昏厥，送往太医处，以后三载不可参试。

2.发帖后不可编辑、删除重发，所以发帖前请仔细检查是否有语病之类的。百度率不可超过20-25%。

3.请不要出现生僻字，也不要过分华丽的辞藻，行文流畅逻辑清晰表达清楚你这角色性格还有回答试题就成了！试题在两到三题左右，主要看考官心情及时间。

4.其他一切如之前文举。考官对此科举有解释权。

5.另外科举都是笔试，本官提问后，或者是把题目写在书卷上，大家不是起来回答，而是写在纸上！注意注意！

-时间规定-
1.按照管理以及本官作息安排如下：
入场时间5月14日-5月17日（入场请自报籍贯和名字，允许一个人迟到情况，请自行编辑迟到理由，但肯定会影响最终分数）
第一题目（笔试）5月17日截止到5月22日晚24点
第二题目（笔试）5月22日截止到5月29日晚24点。

-科考名册-

承安元年文举放榜处

状元：

榜眼：

探花：

进士：

落榜

【元年，太子登基，年号承安，开科举选士】

【自己身为吏部尚书，此次科举责无旁贷】

【说来也是轻车就熟，没什么难的，不过是按流程督办罢了】

【时辰未到，贡院内外便一片忙碌,均在为此次科举上下准备】

【一众监试大臣早早便已聚集于贡院内，纷纷议论起这次的考场安排，自己并没有说什么，只是吩咐下面注意好时间】

【不久，看时辰将至，吩咐将贡院大门打开，迎众考生入场】

PS入场 截止5.18号

【时辰一到，大门轰然作响，缓缓打开，阳光刺眼，光辉照射之下，显得考场有些神圣，令学子心往。】

【眸光深邃，仿佛看穿考场，久久不语，最后闭目摇了摇头，嘴角闪过一丝不屑继而迅速恢复，不易让人察觉。】

【蓝衫儒袍，头戴儒巾，挥别书童与小蝶，背起书框，排着队经过大门，接受一项项检查，寒窗苦读，所学之识，今次就要到检验成果之刻了。】

【迈过门槛，正式进入其中，贡院中有一人如鹤立鸡群般显眼，令人一眼认出。端正姿态，先拜孔子圣人像，再拜见其人】

“学生应天书院，长安京兆府李慕，拜见考官大人。”

【寅时未至，谨淮竟就醒了，虽平时常早起练剑，却不曾这样早，这科举一事到底是印进了谨淮的心了】

【堂兄所言，仍犹在耳，墨家如今已无当初盛景，谨淮要担当起那一份责任，为墨家争光，在朝堂争得一席之地，纵使他意不在官场，可是他应了，便一定会竭尽全力走下去，为国尽忠】

【寒窗苦读，晨兴夜寐，便只看今朝】

【时辰将至，他也已到贡院门口，挥别了送他前来的家人，至门前经过严密的排查方大步走入，只见考场多有同窗，亦非等闲，心中不可谓不紧张，握了握拳，步伐坚定，依礼拜见】

学生豫州墨谨淮，拜见大人。

【语毕，入座，静待考试的开始】

【新帝登基，元年科考】

【准备了数年，终于要去那个地方了，天还没亮，便起身，洗漱打扮过后。跟着父亲入了祠堂，拜了祖先。这才出了门】

【马车停在贡院门口，已围了不少学子。大门一开，便依序入了里面。今日监考之人年纪尚轻，是新帝的红人佟逸】

【大步朝前而去】

冀州 司徒子濯拜见大人。

【罢，寻了位坐下】

【新帝登基，开放科举，广纳贤才，不少年轻学子翘首以盼，只为在科举上大放光彩，一展宏图，光耀门楣】

【晨起将一切收拾妥当，与家人告别，前往贡院等候科考开始，贡院门口等候的学子大多在成均堂有过一面之缘，片刻，贡院门扉渐渐拉开，随着一干学子一同入内】

【每踏一步都带着一起紧张和不安，也是，寒窗苦读等的不就是这刻吗，敛了敛心神朝正上方此次主考官作辑行礼】

学生幽州裴世申，见过大人

【言罢，入座静待科考开始】

【考生陆续进入考场，待时候到了，吩咐考场大门关闭】

【巡考人员准备，而后命人分发试卷】

【待众考生皆有了卷子，才拿出密封的考题】

【打开，道】

民为贵，社稷次之，君为轻

以此为题

ps看好首楼截止日期

【儒杉依旧，撩摆落座，钟声鸣响刹那间，一片肃然，考生就位，科举便在考官的朗朗声音中开始了。】

【平铺卷纸，在考官拿出密封考题之下，宣读考题，继而打开书箱拿出笔墨纸砚，开始磨墨。】

【紫毫点墨，提笔疾书。】

“民为贵，社稷次之，君为轻。”

【开篇试卷之上，笔墨点了题目，略一思索，继续下笔】

“出自《孟子》的《尽心章句下》

孟子曰，民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。

孟子为儒教先贤，同位圣人，通篇所述，为战国格局所束，言至今日仍可运用到今朝格局，不愧为孟圣人。

前后全篇结合所观，得民心所向可列天子，天子之允，分封诸侯，诸侯之命可为大夫。意为分封等级，层层递进，到此可看，天子为尊，诸侯次之，大夫再次，百姓为贱。

到此疑问丛生，学生疑惑。那么孟子曰，是故得乎丘民而为天子为何意，百姓为贱民，民心却又可决定天子，首位相连，就如转盘，摈弃后语，只看考题而言，前三句恰恰点明其要点。

民为贵，社稷次之，君为轻。”

【笔锋一顿，眉头疏解，再点明题目，继续沾墨，开篇至此完结，正式进入主题。】

“题中不曾提到国，却不代表无国，反而孟子言论处处之中无不代表国之一字。一国之中，什么最重？民心最重，什么次之？社稷次之，什么最轻，国君最轻。

本朝太祖太宗皇帝曾言，水能覆舟，亦能载舟，此句深得孟子精髓，民喻为水，社稷天子为舟，民心所向即舟船所行，民心之重可见一般。

儒家经典无不教导之意，此篇此句，更是劝诫君王，不可忽视百姓，国之民。不可以贱称之，更不能一意孤行，否则舟毁人亡，悔之晚矣。

天子得民心，得民意才能顺天意为天子，与之相比，一国之中，江山社稷反倒次要，值此古有纣王辛，秦王政前车之鉴，需时刻于警惕之中，不可为安乐而闭塞耳目，民为基石，不可逆之，哪怕身为国君亦要三思。”

【收笔，一题答毕，正襟危坐，闭目养神，静静等待下一题，养精蓄锐。】

【端坐，其闭目养神间已闻考官口中题目为何。眸睁，卷纸映眼，提笔点墨，微蹙眉间身旁考生已然落笔而下，其却依旧盯卷纸未落】

【民为贵，社稷次之，君为轻。那孟子之说是此说，却是耻鼻之笑而已】

【眸微转，点墨之笔终落下而书】

“民为贵，社稷次之，君为轻”民之贱，君之贵，社稷中立，对也非也。民以地，子为天，地之养天，天之领地，天地之间乃为社稷而立。无地天则领无，无天地则乱世，天地均无，社稷不复为存。

古曰：社稷为神，社为土、稷为谷。土为五色，万色不离其中，终为民之寓，有土育成谷，有谷养其人。

民无，无人耕作，谷便无。谷无，无人祭之于天，君无。

民之不悦，暖饱无存，社稷堪忧。社稷堪忧，君王皆为虚设，如何言江山社稷一说？

民心，民意，皆为吃饱穿暖，家居安乐而已，民心为此，君必为日日心系民心，方可稳之江山百年不倒，否之，民心倾斜，继而动摇国之根本。

【洋洋洒洒写下来，思如泉涌，至此却停了笔，敛眸沉思片刻，笔锋一转又写】

然，三者之关系，唯权衡之秤，均缺一不可。民之养君，君之束民，民有君存，方为社稷，君存民亡，江山不复。一贯民心为重，会使之贪欲过大，或酿成灾祸，危及君位安稳；而君私欲过度，会使民哀声载道，社稷不保。故而，君，民，社稷，三者有度，方为为君之道，为民之意，为社稷之保。

【此题写到这里才算答完，心渐平复，停笔至于案上，无思无虑，等待下一个考题的到来】