本帖最后由 苏少陵 于 2014-6-22 17:41 编辑
【贡门大阖，满室寂然，睇眸于考官 ，静候二三，俟其命题，少顷，闻坐上之师缓缓落题命定，屏气凝神注听，恐有所遗，心中凛然惴惴而难安，语毕，香已燃上，然四座无声，皆为沉思深虑，眄眸于他人，正襟危坐而不动，略平思绪，提笔落墨。】
学生诠才末学，瞽言蒭议 ，浅文陋解恐笑于大方。
【语罢，遂朗声而侃侃，不及文思炳蔚，只求言理清晰矣。】
子见哀公，哀公欲求法以服众，然民为何难服？诸子百家草民下吏皆各有所好，各据一词，各凭一理，众口难合，故哀公苦于服民无方，然子对曰『举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。』窃以为，子所言皆重于“直”“枉”二字，直者，公正忠义之士也；枉者，诡诈巨猾之佞也。人非圣贤，皆有“枉”心，恐现“举枉错诸直”之差，因而需“直”以衡。借直来矫枉，民则服矣；反之，以枉矫直，民则反矣。
且夫始皇包举宇内，囊括四海并吞八荒，以万乘之势而雄于野，然始皇及二世暴虐无常，焚百家之言，坑百儒之士，隳名城销锋镝，奸佞横行，累于贤臣，更有指鹿为马之谬谈见笑于天下耳，腐虺蠹蠡之辈污泗朝野，沆瀣一气。故良明远达之臣或戮于负涂之刃，或遁走而事他主。鄙庙堂之高，百官鼠辈杂多，无人能觐，或秉手祚衣徒为自扰，或贪生怕死，面面扶乩。故泱泱大秦百余年，却叹蚁冢坏堤，豸啸乱奏，燚焚宗梁，豪杰遂并起而亡秦族也。究其原因，皆因仁义尽失而民弗从，民弗从之，转而为敌也。然仁义尽失何也？ 举枉错诸直耳！
【微顿，遂提笔又道。】
唐太宗曾言：“水能载舟，亦能覆舟。”言明君不离民之道，故大小朝论皆以民先，问以民间疾苦，政事得失。太宗曾谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。“太宗论三镜之道，借古以自警，奉今以自觉。察民者，国之根本，根本不摇，方可昌盛无虞。君能清净，以正直之道授予民，以明理之学示于民，光之大德，民所向也。皆因如此，得海清河晏，创贞观之治，年谷丰稔，百姓安乐，八州皆朝也。然因何得太平治世哉？举直错诸枉矣！
故引天下趋直者，行而合乎其道，发而合乎其理，秉其正法，修以直度，则民皆服；张天下以邪曲者，行而违乎其道，发而摒乎其理，蝇营狗苟，怵惕不宁，则民弗服。此乃先圣孔子以教天下之大学耳！
此为学生陋解。
【毕，墨迹未涸，交于案上，俟候回音。】
【才入座不过半盏茶功夫，贡院朱漆大门便轰然而闭，原本稍有杂乱的思绪也因着这一声而沉稳下来，心下愈加清明。微微低头闭了闭眸子，只觉得满室沉寂，令人稍感压抑，却并不为所动。成败只在今日，现如今自己身为碧云家主，自是不可名落孙山，唯有尽力......不，是竭尽所能也要金榜题名，这是对赵家所有人的诺言，也是对自己的要求抑或是对自己下的目标！从未失败过，亦不能在此覆舟！】
【听得考官沉声开口，缓缓抬头，一双湛亮的眸子乌黑，透着坚毅果敢，面部自然，看起来十分自信的模样，令人恍神】
【抿紧唇线静静听完考官的言语后，欲抬手磨墨，行动却稍有滞涩，这样的动作无疑出卖了他，他在紧张，可又有什么好紧张的呢？自己也不知道，只是心中清楚，此次科举对自己意味着什么，尔后又将有什么】
【顿了顿，略略皱眉，又恢复了以往行云流水一般的动作，只是额上微汗。铺开宣纸，静静地想方才考官出的试题】
【“民服”、“举直”、“错诸枉”.......题目算不得难，却也算不得易，小则只论如何为官清正，博论便是治国任职之道了。提笔下墨，写到】
圣明烛照，国泰民安，祥和昌盛，又开科取士，着尔等之幸。遂以论之“何为服民，何为官”。哀公问曰：“何为则民服？”思及此，有想晋平公曾问祁黄羊孰能任南阳县令，解狐与祁黄羊结怨，但祁黄羊毫不念私举荐解狐；居有间，晋平公又问祁黄羊“国无尉，其谁可而为之？”祁黄羊并不避嫌，实则无须避嫌，而荐举其子；其果可见，二人治理有方，外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。是以，吾以为，任人唯贤，为政以德，则众星拱之，民心所至。
【笔下稍顿，锁眉想了想，又写到】
鲁哀公曾问孔子曰：“子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？”孔子只道：国有诤谏之臣四人，若父之子为诤臣，则子一味遵从父命，可还算孝？有友诤臣，若行不合乎道义之事，可还算得上贞？则吾以为，为人为君子之道莫过于“修身齐家治国平天下”。“仕而优则学，学而优则仕”理应以修身为本，加以齐家治国。唯有德者，能以宽服民，其次莫如猛。遂曰：“君子不器。”应当博学多识，不辱君命，盖能“服民以道德，渐民以教化”。吾以为以德服人才是根本，汝临之以庄，则百姓能够敬之。是以不以权谋私，将心比心待民，民自当拥之。遂秉持本心，以理服人，则行无贷，能够清正服民。
纵观史料，有庆父李林甫之辈，亦有西门豹魏征之类；若审人清明，则民之所幸，反之，民之不幸。
【展眉，停笔，垂首静默片刻，薄唇依旧紧抿，丝毫不减松懈，待墨迹干涸，才将其递于案上】
【泰然坐于案桌旁静待，只闻体内燥乱跳动不安。长吁口气以平复情绪，考官字句清晰，以君民为题作考，意向所属不知为何。】
【随手执笔，染墨疾书。】
（夫子所言《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。然其思以“仁”为心，以“礼”为形才方为精华之所有。扩其仁乃表恭、宽、信、敏、惠，主张君之统以体察民情为主，杜绝苛政为辅。帝之英明决于善用与制裁。古有隋炀帝，开科举，增进士，举贤于用，聚智为民，为往之世祖门阀政治趋于谋才之士，于民于政不可剥也。君之社稷乃千秋大业，君所用之贤，贤以慰百姓，牟福百姓，乃百姓之幸，然得圣明久矣。）
【顿笔微思，考官所言为思江山社稷，为政为民，持笔直书。】
（“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”民为国之根本，治国乃以察民情为要由。然如何察，何人察乃君之决也。往年以夕，群雄逐鹿，争霸天下。春秋时期，孔子暗兴论述孝道、治学、治国为政、为历代君王推崇。前有汉武帝罢黜百家，独尊儒术。君以贤臣所学所用，取之于民而用于民。后有商纣骄横逸乐，杂耍百戏，俱置苑中，剖孕妇之腹，作长夜之饮，以酪刑镇压人心，设炮烙以惩叛逆，亲佞臣谄谀之见，远贤臣商容进谏，怒杀九候剁为肉酱。贤臣比干曰：“君有诤臣，父有诤子，士有诤友。”一触君威致使龙颜暴怒，后剖胸取其之心。昏君暴虐终以亡国。失贤臣等同失民心，失民心者失天下。古人云也：“水能载舟，亦能覆舟。”意在比喻君民之道，治国之法。故国之政法必有君之执政，群臣贤德才齐心协力方得稳朝纲，则民服。）
【一舒心想，将笔墨搁置一旁，俯瞰寥寥字迹念君臣之道，解臣民之系。将试卷压于砚台之下，稍瞧一侧香柱时辰，时辰尚有些闲暇余时，静待考官再出试题。】
[端坐，听考官大人所言，思量了片刻，才提笔书写]
历代以仁德治天下，大奡几十年来繁荣昌盛...
[稍顿，又写着]
在这繁荣的基础上，虽百姓丰衣足食，可却贪官越是猖狂！
虽历代贪官不可全无，但若朝中奸臣当道，百姓深受欺凌，即后世亦终有灭国一日！学生认为，孔子所言的‘举直错诸枉，则民服’不符世，邪不正又何取之？百姓时常敢怒不敢言，便是欺者多矣矣恐矣。故学者以为清者正者擢之，百姓则诚服。
[提笔写下]
水能载舟，亦能覆舟。官有善，亦有邪。朝有贪，亦有清者。
善与邪，贪与清，二者间互补。虽邪、贪二者并非能诛清，便可使二者互督。
亲与善，则民信。亲与邪，则失民信，此乃大道也。
[搁笔，满意的瞧了瞧字]
【看一炷香的时间到了，诸位业已都停了笔，点了点头，此番还未有什么，不错】
【起身，道】
本官是大奡隆安二年参加的科举，当年科举，白大人曾经让考生做七言
如今本官也不难为大家做什么诗词，想必众位读了这么多年的书，也读了不少诗词
心里也有自己最为喜欢的几篇吧
此题众位不需提笔而写，起身而答便可，自有人会为考生记录的
【说着一旁一位师爷般打扮的人起身，点了点头】
当然并不是只让你说所喜，在谈谈为何而喜，因何而喜
ps：此题最后别随便选 因为和下一个题目挂钩答题时间为7天
【一试已毕，惴惴之心大已安然。少顷，众子皆已落笔，想来定胸有成竹。一炷香尽，只听考官徐徐言诵诗一篇，以铭心志。并谈因何所喜。阖目凝思半响，寒窗诵卷数十载，阅诗无数，所喜者无非诗仙李白也，遂肃衣振袂而起，朗朗声言。】
学生略识之无 ，不敢卖弄无状，所叹服者当属诗仙李白，太白遗诗千篇，其《行路难·其一》 所喜甚哉。
【遂顿，诵其全作，堪堪掷字。】
诗曰：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
学生私以为，其诗前言同僚之情，袍泽之谊，其友叹太白之才无人可赏，为其置宴饯行，高情厚谊可见一斑。而后太白以“停”、“投”、“拔”、“顾 ”四字道出因其志不达，故而举目四顾心绪茫然，内心苦闷抑郁，恰如遇冰塞黄河、雪拥太行 。然虽及此，太白仍不甘消沉，以吕尚伊尹自比，以宗悫之言壮其志，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海！太白仕途虽多坎坷，志向虽多阻遏 ，然其乐观自信之豪迈，达远之追求，推阻前行之执着，志向之高越，学生深为所动！虽不及太白五车之才，然一直以其标榜左右，若灯长明，长风破浪，直挂云帆，以坚吾志！
此乃学生浅见。
【复行礼，静俟回音。】
ps要是谁再说里头有生僻字！看不懂！就绝壁不能一起玩耍了！
【众考生已纷纷落笔，只待考官再试一题。】
【将挽起的云袖遮下，放眼望去，同行之人皆为男儿。先帝破祖例开放科举制度，才使得吾此番狼狈不被家人所发现。若是此番没能出头，我亦无颜回墨家再面列祖列宗。】
【香已燃尽，考官大人再出诗词，问情问感，心为所系。蹙了眉，静思余年些许史书诗文，竟只有他的名字于脑海呈现。缓缓起身，莲步移至桌案之前，朗声道。】
学生所识诗书之中，独爱玄宗帝之良臣，魏郑公所著之诗《赋西汉》也。
【目光微撇见一旁记书师爷，长吸了口气，字句高亢有力。】
受降临轵道，争长趣鸿门。
驱传渭桥上，观兵细柳屯。
夜宴经柏谷，朝游出杜原。
终藉叔孙礼，方知皇帝尊。
学生学识尚浅，在此以表陋见。此诗囊括皇帝高祖、文帝、景帝、武帝来表明帝王之贤明，勤劳国事，再修文治，以民为本才方受万民爱戴。郑公以此诗来劝诫唐太宗学于刘邦等帝王。
学生以为，郑公诗词才赋不及诗仙太白，然郑公尤可名留千古盛名悠久乃郑公之良臣气魄。太宗曾问郑公：“忠臣与良臣区别为何？”郑公答曰：“使己身获美名，使君为明君，子孙相继，福禄无疆，是为良臣；然则使己身受杀戮，使君沦为暴君，国家并丧，空有其名，是为忠臣。”郑公以忠良之别来表己心，不愿做奸佞之臣作奉违之事。太宗所以圣明乃以唯贤臣郑公之用，于高位而言听良臣进谏，不畏高冷，不喜奢靡，以百姓之福而坐拥江山，郑公所以为良臣乃太宗所赏识而由，不畏君威，敢于直谏，以君之社稷为重，以黎民之幸而存。郑公以隋帝为例，得明君之果“兼听则明，偏听则暗”。郑公在辅佐太宗在位之时曾书《谏太宗十思疏》来直言劝诫太宗为帝之举应贵忠良而鄙邪佞。学生胸怀有志，虽不及郑公魄胆雄威，然慕其品性行为，自小耳濡目染，立志做良臣为君主思百姓，考科举以为大奡社稷尽绵薄之力。
【语毕，朝座上考官大人，再度行礼，于一旁记书师爷浅行礼仪，才缓缓入座。】
[香燃尽，搁笔。舒了口气]
[待考官收起纸张，这才缓缓听考官大人提问，又闻其余二人所言，心下着实钦佩]
[起身，朗声]
《御街行秋日怀旧》范仲淹
纷纷坠叶飘香砌。夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。
愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪。残灯明灭枕头欹。谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
学生以为范仲淹虽在政治和军事上叱咤风云的同时，却也不失其风雅之度。其《御街行秋日怀旧》最是令学生敬佩以及神往。此诗词言辞婉丽，深情绵邈。内容写羁旅思乡之感。，实借秋色苍茫，隐抒其忧国之意。此诗与《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”其意相同，意为把国家，民族的利益摆在首位，为国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗，在天下人快乐之后才快乐....
[稍顿，复言]
庶学生直言，如今为官者，并非都是一心为国为民，也有为一己之私之人。故而鱼肉百姓，欺软怕硬。试问，如此之人，如何能够造福百姓，报效朝廷？先天下之忧而忧便是让为官者一心系于朝、民。
学生以为，为官者，首是以民，若是百姓都满足不了，谈何朝廷？
只有付出了，天下的百姓收获了，令百姓满意快了了，这才是令为官者之乐，为官者的后天下之乐而乐！
【毕，朝上考官大人行一礼，入座。】
【将将停墨不过片刻，众考生交上答卷后，又闻考官朗声出题。此番出题倒是与方才的笔答有些不同了，虽不知其中有无关联，但还是要谨慎些。思索间，已有几人答毕，暗暗皱眉，转了转拇指上的玉扳指，轻轻起身，略行一礼，朗声道】
学生读书十余载，不敢班门弄斧，秉着“读万卷书，行万里路”，读览诗篇，尤喜东坡先生《定风波·莫听穿林打叶声》。
【顿了顿，微微眯眼环顾一番四周，淡淡启唇道】
[*]三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。
[*]
[*]莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
[*]竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
[*]料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
[*]回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
学生当时读罢全词，心中略有所顿悟，却也有所不解。词上阕开篇写到“莫听”，既是狂风骤雨，又何来“莫听”？思索片刻有解：苏子《行香子》中有言“叹隙中驹、石中火、梦中身”，万物不过浮云尔尔，不足以萦怀。其中洒脱之意，令学生佩服。尔后“何妨吟啸且徐行”，此句学生倒是明白了，不过是“偷得浮生半日闲”，不愿扫了兴致，而不像“同行皆狼狈”一般。如此怀着玩赏的心态着实别致。倒是遗憾得紧，后得知此举学生不过是半对半错，再读之又有不同蕴意：上句“莫听穿林打叶声”并非是对着自己而言，而是与同伴相劝，于倾盆大雨中行走左右不过是一身湿，倒不如坦然自在行走，既可赏景又不似方才狼狈。可见东坡先生由着相当大的持力与定力了，任风雨肆虐，此事学生可是做不来的。
【兀自自嘲一笑，眨眼间便隐去，遂清了清嗓音，坦然道】
后句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”倒是令学生忍俊，马匹疾驰又怎会比竹杖芒鞋走泥泞差？后又细细读来，才能得解：东坡先生从容的态度于宦海中沉浮，虽途中艰难险阻，却能够依旧悠闲坦荡，后一句“谁怕？”更是坚定了心中的达观。“一蓑烟雨任平生”更是加强了先生的心中所想，任由风雨呼啸，我自从容自达，虽则官途不顺，东坡先生却依旧镇定，迎难而上，让人喟叹。读来耳目一新，心胸为之宽阔。此句倒是令学生想起了“自庇一身轻箬笠，相随到处绿蓑衣”的恬淡。“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”描写的是雨后景象，其中诗意尽显，美景相映，自然发出下句感慨“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，回首望去，看像方才刮风下雨处，哪里有什么风雨，又哪里有什么晴空？初读此句着实令学生不解了许久，后得知原来苏子有一友，名为佛印，乃一僧人，佛家有言“万法唯心所现”，世间万物皆是由人心中所幻，若无执念，亦将不被外物所束缚。自将“竹杖芒鞋轻胜马”，不被外物所累。
【语毕，停顿片刻才回神，复又行礼道】
此片《定风波》着实令学生静心，亦净心，超然之意尽显，不畏坎坷的坚定令学生自叹不如，着实令人寻味。
学生陋见，还请大人指教。
【礼毕，见那师爷将将停笔，遂点头致意，才翩然入座】
PS：写的我好累= =大家不要在意细节。。