安然✘
发表于 2013-7-25 21:11:52
[礼毕待考官颔首，入座静候开考。未几，众举子执礼入座，目光相接处微颔首致意]
[隆安十五年恩科，可谓独树一帜别开生面。今上贤明果敢、胸怀开阔，开女子入闱之先例，令众臣轩然。诟病者有之，叹服者有之，相当一段时日内，此必为不疲争论之话题。目光在几位女举子间轻轻扫过，最后归于苏举子，眸中泽润流转。结束争论的最佳途径就是让事实说话，观几人皆英姿爽利，仅这份敢为天下先之魄力胆识，已值得一敬。唇抿而笑，愿其不负圣上厚望。君明臣忠，怎不令人如沐春风！]
[思忖间漏刻已尽，考官严肃清缓声起]
“安举子：安上治民，莫善于礼。”
[接题静思，冉举子已先行出例，风姿当真不输儿男。静聆其毕，方起身揖礼，清声回道]
“安上治民，莫善于礼。”语出《孝经》。意为要想安定君主的身心、治理一国的人民，没有比礼法再好的了。
礼，为治国之根本；为为人之根本。学生以为，为臣者待君之礼当以忠。体君之虑、担君之忧、分君之劳。君明处，顺之；君瑕处，谏之。为君计、为明君计、为天下计！
为官者待民之礼当以公。亲民、近民、公平公正。法纪严明则民顺，胸怀仁爱则民和。古有语“名医如名相”。名医医人，名相医国。医者仁心，为官者要大爱于民！
君正、臣贤、民和，天下昌矣！
[述毕复揖手]
学生浅见，请大人指点。
[归座静候，一时竟有些心潮澎湃，那样一个盛世，正是入仕之衷、毕生所愿]
金海城✘
发表于 2013-7-25 22:28:32
【聆言，暗道，虽雅好《论语》，幸余者未敢疏漏，于《墨子》亦有涉猎】
【弃杂念，凝神静思，待前一考生论毕，起身一揖】
《经上》云：“义，利也”。
盖其义者，上尽其忠以匡社稷，中袒其诚以待朋侪，下竭其力以扶黎庶，彰扬九德，弘兹教化，扼抑谗邪，此之谓也。
夫利者，金玉良馔取之不尽，雕墙靡丽莫须添花，权柄在握翻云覆雨，人多谓此。尝言见利忘义，义利难全，余以为非也。义之所存，利必存焉，非不可得兼耳。《易经》有云：“利者，义之和也。”义利之道，述异而意同，其理如是。
诚然，若取之无道，得之无方，全一己之利而损他人之益，其小人之利也，亦难言义，必福祉去，灾祸至矣。洵私利摒公义而得善终者，未之有也。
夏桀商纣，苛政暴敛，戕害不辜，娱己喜好，道义全无，终被攻城掠邑而国破身殒，此弃义而失利者也。
春秋伯嚭，利欲熏心，图财欺主，抛却旧谊，谗上害贤，终致国破被彼君斩首灭族，此亦弃义而失利者也。
是故，匮义则乏利，犹伐根塞源，必难得茂木流长也。
【此处略顿，俄而续言】
窃以为兴天下之利，既彰万方之大义，大义张则黎民之德行日进，臣工之清正累擢，君王之政令愈明，忠良俊乂辅弼，黎庶怨讟殄绝，何愁八柱不正，四维不张？四宇咸宁，海晏河清，又何忧无利可居，无福临身？
是以，兴天下之利方为义，扬万方公义恒得利，摒私利公，寰宇阖宁，当如是也。
【复施一礼】
学生愚见，请考官大人斧正。
【随即落座静候】
白晞✘
发表于 2013-7-25 22:35:28
【盖贡院肃然，与素宸不过顷刻神色交汇，已闻答题出，转思于题上。】
【法古无过，循礼无邪......微一思忖，似隐悟其中玄机。初开女子恩科， 波澜显而易见。是以思虑有顷，期间素宸与安举子，金举子已侃侃而述，静待三人言毕，方起身一揖，娓娓道。】
“法古无过，循礼无邪。”学生以为，所谓法者，效法也；所谓循者，遵循也。思其句意，世人常以为只需效法古人，必不至出错；遵循古礼，礼行自不会偏差。殊不知旧朝更替，政教、礼法均不尽相同。以何效焉？以何循焉？诸有三皇、五帝、三王、五伯，以不同之法而治世，世安，乃传后世贤名。亦有殷夏非易礼而亡，汤武非循古而兴。由此可见，循古者，非必是也；反古者，未必非也。再有秦之国势衰落，市井萧条，百废待兴，时商君入秦，因时变化，革旧迎新，终至秦国大治，成就一统之势。
【即作结语，略顿而整思，尔后方款款续言】
故学生愚见，百过之一乃废礼，百害之一为守旧。唯顺时应势，推陈出新，秉承法当应时，事当应务。国兴也！
【言毕，肃容深作一揖，退回位上。】
苏荷✘
发表于 2013-7-26 00:32:08
【淡然处之，不置一词，观望身侧诸生皆已论毕，寥寥数语可堪得几分心性，皆中规中矩答论，不失为良策。人语渐稀落，重归素静，方才振衣起身，浅淡说道】
太史公曰：“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”夫子祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土，确为圣人矣，学生高山仰止，心乡往之。
【略一沉吟，此句难以直白答之，沉思片刻，孔圣之言不可反驳，可若赞同岂非误为女儿身，顾左右，复言】
虽圣人之言，乃一时所发之药石，不足成万事之言论。
【一顿，考官所出之题乃唯女子与小人难养也，是针对女子入恩科或是自己女儿身，不得而知，然长身而起之际业已胸有成竹，轻声慢言】
“唯女子与小人难养也”语出《论语·阳货》，惜男子为振夫纲，断章取义，以讹传讹，而不知此后注有‘近则不逊，远之则怨’，以致当今众议不休。
学生愚钝，不敢揣度夫子之心，只知浅意，私认为此二语为一语，不可分而言之。语中正合女、子、小人三者。言此三者“近则不逊，远之则怨”，意在劝诫人主对此三者敬而远之。学生以为正合韩子八奸之说：“凡人臣之所道。成奸者有八术：一曰：同床；二曰：在旁；三曰：父兄；四曰：养殃；五曰：民萌；六曰：流行；七曰：威强；八曰：四方。夫子所言女、子、小人，正对同床，父兄，在旁此三条”
谓同床者，妻妾也，乘醉饱之时而求其所欲，以涨人主色心者也，人主耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸。谓在旁者，左右也，未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以涨人主骄纵者也。谓父兄者，骨肉之亲，此皆尽力毕议人主之所必听也。主妾无等，必危嫡子；爱臣太亲，必易主位；兄弟不服，必危社稷。妻事夫，臣事君，子事父，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。夫子所言告诫人主度于本，不从其欲，禁奸于未萌，方可天下大治。
再者若合女子、小人此二者。女子本性阴柔，喜夫宠，若夫不宠，心升怨恨咒其夫，随失德于子嗣家门不幸。小人本性刻薄，喜君宠，则纵情以傲物，进谗言，扰君安，之中庸也，小人而无忌惮。是故夫子将奸佞小人与女子并为谈之，是为警醒世人依君子之道，不受诱惑尔。
【略迟疑，此后话锋引回原话】
学生拙见，女子之中，盖有巾帼英雄。男子之中，不乏奸佞小人。夫子所言乃因适时社会，错对与否，如今不可商榷。古人云：君子谋道，不谋食，谋心不谋生。君子之道，天下适之，不以男女、贵贱区分。女人、小人，难养乎？不难养乎？亦难亦不难矣！
【静立其侧，再不复言】
苏墨白✘
发表于 2013-7-26 12:58:03
【诸生皆侃侃而谈，捻须不言，心下自有比较。放下茶杯，长身而起，照例宣布第二题。】
大奡隆安六年，青州炎旱，兖州洪涝，饿殍遍野。二州多见饥困，五谷具消，百姓流亡逃荒死伤数万。更有人祸生，瘟疫起。灾民流散，涌入京兆，盗贼祸乱，扰乱纲纪。
君子着当居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。在座诸位举子，皆为国之俊秀，不妨就二州赈灾、解决瘟疫、灾民流散之事阐发策论，尽可畅所欲言。
【言罢，端坐中堂，命走吏点上第二支香，静待诸生作答。】
注：三天时间答题。逾期不候。
考生金贤重缺考，按照考场细则，处以三年不得参加科举，恩科不录，以儆效尤！望诸生端正态度！
金海城✘
发表于 2013-7-28 14:48:12
【隆安六年，时年八岁，犹记彼时地涸水竭，绿意绝迹，哀鸿遍野，饿殍载道，萱堂亦因此而亡，唯己与父撑至赈济，勉强存活。当年种种，不忍再思】
【青州干旱亲身历之，兖州洪涝虽未曾亲历，亦有所耳闻，思忖半晌，见尚无人答，起身一揖】
学生祖籍青州，六年之灾，历历在目，幸得朝廷赈济，才度彼劫难，乡邻莫不欣喜有加，鳌戴皇恩。彼时尚且年幼，遂于赈济之法未有所究。今浅述拙见，权作引玉之言。
古言：政以民为本，民以食为天，食以安为先。灾民流离，食难续命，兼之不法盗匪趁机作乱。民不得安身则祸乱生，匪不得抵抑则民难安。遂眼下须即时着手之事，莫过灾民食粟，扼制匪患。
其一，应查验灾情，统筹灾民实数，并速将青州兖州二地府库存粮开仓赈灾，酌量增设粥厂，其量虽微，以续命之量分发，以解燃眉。另速从幽州冀州二地调粮救急。粥厂及运粮，皆需精兵护佑，以防肖小。
其二，二地乃大奡重镇，人丁密集，则灾情重大，需救济之人自是不在少数，若青兖储粮不足，幽冀调粮未至，则需另作他法。所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。富商大户，自有其存银余粮，若诱之以名望，授之以虚衔，亦或励之以功德碑，诸如此类，以慰其舍粟救民之举，定有成效。
其三，京畿安危，不可小觑，灾害至而民心不定，趁乱生事者，其心可诛，当即调兵力压盗匪，以安民心，以儆效尤。然，内乱起，外患存，金翎素来虎视眈眈，遂所调兵力，亦需谨慎斟酌。
而于瘟疫，倘处之不当，蔓延开来，其祸比旱涝丝毫不逊，遂治此亦属刻不容缓。
其一，妥善安葬亡者。瘟疫而亡者，纵病未有残存，若腐烂，亦可污其土地水源，于生者防疫甚为不利，遂于其当择适处妥善掩埋，勿使扰生。
其二，征招良医，赴疫地诊治病患，传讲医理。以使病者得以及时救治，未病者知其义理，防患未然，以减缓蔓延，得以扼制。
【此处略顿，再道】
上皆为当下之法，然大灾后，黎民生计无着，百业亟待重振，更当慎而虑之。
余以为当调拨赈银以济民生，蠲免钱粮以减民负，停罢官籴以衡粟价，征招工匠以资生计。大灾甫过，百废待兴，田地贫瘠，无种可播，无力谋生。遂当赈银以资本源，免钱粮以轻其负，促农桑兴商旅振经济。则天下必民心稳固，深感陛下恩德。
干旱洪涝，天灾难抑，却当设法以轻其害，避其锋。青州山地交错，水流不进，可开渠蓄水，以备旱至；兖州临海，中通河流，当修固河堤以防涝临，然则治水，疏胜于堵，宜引其水至田亩以作灌溉，至旱地以滋土地。青州兖州比邻而居，一旱一涝，学生斗胆设想，虽工程巨大，然若事成，将其引至青州，疏涝济旱，可谓两得。此外，可征招灾祸无以谋生者，以作工匠，解其危困，助其生计，于此又添一得矣。
学生浅见，请考官大人指点
【再施一礼，入座不语】
冉素宸✘
发表于 2013-7-28 15:25:01
【隆安六年，未晤长姐之面，然予与二姐亲历饥荒流亡之事，至今思之可悸。金生言言切要，深得吾心，遂颔首示意，乃亦起身稽手曰】
夫民者，邦之本也，邦本不固，社稷难安。是必议赈议粜，议运议工，先解倒悬，后图久计，上安社稷，下固邦本，百业维熙，庶绩咸凝，必不令失朝廷元元爱养之意也。
青兖二州，在海之滨，《禹贡》谓：『济河惟兖州，海岱惟青州』者也。青州雨龙为舞，兖州雨泽不敷，毗邻之域，阴阳悬绝若是，为政者当深察自警，以图上体天心，下奠人意，无贻君父宵旰之忧是求。
夫饥民流散，户口失编，既已远至京兆，关中震动，此其灾害祸乱为日已不浅矣。府州县官久任地方，平日所干何事？事先何不见奏疏上闻，以致两地天灾醖成八方人祸，一隅饥荒遂成燎原之乱？此中必有奸宄滑吏上下其手，朦胧隐蔽，不令朝廷预闻其事也。不速派风力宪臣一员，锡以尚方之赐，大行雷霆之威，则此一方之奸蠧不消也，奸蠧不消，则民心不固，民心不固，则怨气不平，怨气上结，天地感应，则灾祸之踵至，臣敢力保其必也。是则速遣钦差大臣一员，专查舞弊，以惕励人心，策之一也。
流民远播，祸乱地方，此又今日第一急务。然流民之迁，以故土无食也，若故土可以存生，必携妻契子，昼夜接途以归乡井。当急令苏、松、常、嘉、湖等府凑办白米二十万石，浮淮河达于汶、济，囤聚于大府大郡，并于流民所在各府州县通衢张放皇榜，晓谕各方，令彼知家乡有粮，相扶以归可也。另檄沿途各府州县衙门预备粥棚，轮转递送，并集弓手乡兵于一处，随时策应，以防他虞。倘变起非常，急击勿失，万勿令饥民鼓噪，酿成塌天巨祸也。此事当另委宪臣一员，并锡尚方，沿途指挥策应，有应变不力，立斩以循，策之二也。
疫鬼食人，万户萧疏，彼乡情景之惨，当有不忍言者。然死者已矣，生者事大。当预委灾地府州县衙门分派保甲，各户出工，以工代赈，收葬死者骸骨，焚烧深埋，沟渠聚水之处以石灰填之，隔离病患，清理腐蠧，以俟冬日之来，当第一场雪过之后方可无虞。此事关系重大，当载入考成，以严督促，策之三也。
夫青兖接壤，当以淮泗通雷夏之泽，一以泄水气，一以鼓湿风。凡雍、沮、雷夏、淮、淄诸水，令本府地方修闸建壩，涝时蓄水，旱时放洪，必使稼禾可润，万世无虞，此又长住久任之事，当此三空四尽之秋，虽不可一时并举，然亦不可不预图其成，以贻天下万世之讥。此则又在台省诸大人逆料深察之明，当不俟小臣一一尽举之矣，策之四也。
要之，先理当务之急，毋使饥民斩木，次及偾事之由，毋令债帅逋辜，粜运赈治，次第举行，毋谓戎祀之外无大事也。
金学子语，学子以为夫青兖二州北距幽冀，南抵淮扬，若夫只论道途远近，徵粮于幽冀为是。然自前朝运河兴工，自江抵济，水道勾连，运输甚便，矧徐淮及扬向为粮仓，徵粮递运，除徐扬而外无他可求。幽北虽与青兖接壤，土地出产有限，陆运又需车马夫役，所耗甚多，似非便计。然号令富户，令输米赈乡，亦有可取之处耳。
【语毕归班】
白晞✘
发表于 2013-7-28 16:31:23
【少时题出，铺展宣纸，凝神细细思量后，方提笔落字。】适逢青、兖两州，炎旱、洪涝之灾，灾民者众，民心必惶惶，若稍有不慎，处置不当，恐至大祸，届时两州灾民暴乱，后果实不敢想。
当即青、兖州两地官员应迅速统计灾情和受灾人数，上报朝廷，以达上听；再急令各州、县，寻求瘟疫之方，并让太医院着手加紧研制，一有所成，务必快马直达灾区，以解燃眉；又责令户部核算、筹备赈灾之物运往灾区；另以朝中熟知炎旱、洪涝或熟知青、兖州两地气象风貌且刚正不阿之官员为钦差大臣，并分遣太医随其分别赴青、兖州两地，沿途州、县官员应予以方便，确保钦差大臣、太医及一应赈灾物品安全迅速抵达青、兖州两地。
于京兆，灾民源源不绝涌入，必从四门，定会造成京兆混乱，应责令四门禁闭，于门外张贴布告，因考虑灾民或多为不识字之辈，着人于城上敲锣，反复诵读，意在告知于众，青、兖两州灾情已达上听，并事先设置粥棚于城外三十里，均告之，其余州、县均可效仿；再有京兆盗贼出没，应严令京兆尹务必妥善处置，以免事态恶化，危及京兆安全。
而众所周知，瘟疫者，易传染，兖州之地官府需即时谨慎以对，严防病源扩张，并妥善安抚灾民情绪，以防生乱。
【续墨，继写】
至青、兖州两地后，当地官员应协助钦差大臣妥善处理灾区之事。若遇房屋损毁者，应尽快择一干净之所，先安置灾民；若遇灾害受伤者，应尽快安排医治；若遇灾害死难者，应予以安慰抚恤其家人。
再有青、兖两州灾后，生产必定有所影响，民心难免浮动，可酌情减免赋税，与民生息，以安民心。另兖州洪涝灾后，兖州官员尚需注意灾后清理，渠道淤塞等诸事；青州炎旱灾后，青州官员尚需严防蝗虫肆意，并做好开渠引流等诸事。
【及此稍顿，思历朝皆有官员、奸商因灾谋利，致民多有怨怼，激起民愤之事，实危社稷，再次落笔。】
另当行惩戒制度，若于青、兖两州灾情中。有受贿、索贿，官商勾结者，按贪赃枉法论处；有虚报、谎报灾情者，发俸三年，官降三级；有办事不力者，罢其官职；有失职、怠慢者，罢其官职，永不录用；有以次充好者，没收家产；有囤粮抬价者，处以极刑。另有乘机劫掠、盗窃赈灾之物者，以粮食计，劫掠、盗窃一石者，处以入狱三年；劫掠、盗窃三石者，处以入狱八年；劫掠、盗窃三石以上、八石以下，处以发配三千里；以上者，处以极刑；其余诸如银两等，均以市价，折合算之即可。
【重新自上而下阅过一遍后，长舒一口气，方搁笔，静待香线燃尽，吏目收纸。】
苏荷✘
发表于 2013-7-28 23:14:59
【隆安六年，正是双九年华的女子如同径上妍丽红花，风致极为娟然，不知饿殍盈野，死者枕藉之境。方听考官题策缄默片刻，待转神已有三位举子起身答言，匆匆听过只得片字，众人所言不出《周礼》中荒政十二条，心中已有计较，长身而起，压低声线方显悲痛之意，答曰】
诸位举子对策皆以民为本，拳拳之心，学生心有戚戚焉，不敢妄述愚见。
【面向金生，报之一笑】
金举子所思所言：开库仓，调余粮，设粥棚，精兵护之，轻徭薄赋，停收钱税，官、义两赈并行不悖，确为良策。苏某叹之莫及。然苏某反复斟酌，私以为几处欠虑
其一：天下商者并非咸是良善之辈，学生怕米商趁此抬高米价，富商大户虽出银钱只怕不多，加之奸商若以陈年旧米以次充好上缴，只怕连累那些灾民，况且修建功德碑亦是劳民伤财之举。
其二：调粮数目，限期时日及调遣路线，何人调遣皆须细商，再由户部草拟文书告之圣上，几番周折下来，学生等人可等，灾民不能等。另，运粮沿途若有流民哄抢赈灾粮草者，是否囚之？杀之？金生亦讲民以食为天，流民伺机祸乱只因无食，其情可悯之，怜之，又当如何？
其三：减民负，衡粟价，征工匠。学生以为确能安定民心。然则平价贩粮又该如何清算？流民者必举家迁徙，皆可录入工匠之列？赈银亦非源源而来，此处用出，他处必加重赋税，该如何？且这圣心岂是我辈妄论，库中调动实不可测。
【一揖，以示歉意。略一顿，再言】
学生以为冉举人遣钦差大臣一员，专查舞弊，以惕励人心之策甚佳。只其中恐怕良吏难求，再者此策施之，恐富商豪贾未必肯积极响应官府、开仓放赈。此外，即便令苏松等府凑办白米二十万石，如何一并运入大府大郡，亦属极耗工时、人力之难题
【不知如此大论二者策论会如何下场，额间亦有细汗涔沁，只怪自己一时难遣多言之陋习。眸深思而眉紧蹙，再答】
儒子讲溯本求源，学生深感此道，私认为，涝灾炎害，颗粒无收。流民四起，虽有为盗者，亦饥困故。是以，流民为标，灾祸为本。治标只需赈灾妥当，故而治标容易治本难。
其一：商人追名逐利之心可利用之。谕令凡商自发运粮入灾区者，追封其先祖五品勋爵，赐之名望，至于功德碑可免。再诱之以利，宜令各地豪商将囤粮平价卖与官仓，平价贩粮可获一至五年不等的茶盐、丝绸、香料等物专贩权益。则可平抑粮价，充实仓廪。
其二：我朝郡县考满，吏中计绩中有定凡丰捻之处，于见有官钞支籴谷粟，储以备荒，以定展最。故各地粮仓仓廪富实，且远水何以解近火，此运粮灾地几日之内不可估料死伤多少。灾情当日应就地统计所缺米粮数，就近调取，并组织青壮者随去压粮。此外，应动用八百里加急上呈灾情，举国上下不可延误，户部更应调动人马处理此间事务。
其三：可使京兆诸州县开仓济民，设营寮于城外，置流民其中。募少壮兴役，其老幼疾病无依者，依乞人例给口食，或为炊事，待候归本土，及能自营或渐至春暖停给。另，多遣兵士，戍守城外，以防哄抢盗窃之事。如此，流民有所养，京兆可无乱。久之，待家乡灾情已除，农事日近，流民自会返乡。
其四：为官清廉不在于表而在里，先朝有例大都赈灾官员皆中饱私囊、官官相护而不上表。此刻良吏固然难寻，但学生相信定有怀才之人能堪大任，否，我朝寥无人才邪？赈灾若无朝中大员坐镇，假若地方官员贪污又如何得知？学生浅见派往之人可为二三，互相督之。
【方才几人所言针对疫病之对策皆为良策，冉举子更是上上策，自己不需多言，只简略道】
学生曾小览医书，知夏日热，死者相枕，乃致疫灾大起。宜令凡有疫病患者出现，当地即刻禁止人员出入，内里康状者宜待医者确诊未染疫病才可放行，此外府衙应及时组织人员处理尸首，焚烧之，以断疫源。
【考官三问灾民流散之事，其实上已有计较之策，此处不妨再拎出细谈】
流民如何处之，学生有三策：
其一：宜令各府州县备籍流民之家，并灾民之人，移文互报，审验无异，令归故乡。其有不愿归者，令占籍于所寓州县，授以地亩，俾供租税，则国无游食之民，野无荒芜之地矣。
其二：灾年招募流民和饥民为兵前朝也有例可循，一来正如金举子所讲防外患，二来老弱者无力揭竿反抗
其三：治理青州旱情，兖州涝灾无外乎修渠凿井、引流灌溉。而兖州洪涝房屋倾毁，朝廷当以每人每间给银四两，民间房屋则每间给银二两。家中有染疫不能棺殓者，每人给银二两，修建房屋。依学生愚见，朝廷可从流民之中招募青壮者，规整编制，计其工时配发钱粮。此策行之，待渠成之日，屋成之时，其中流民亦可返乡，且青壮者入工程，贼祸一举消弭，又可解壮丁不足之忧。
【虽已答完全部，略思忖之下，不得不多言几句】
灾情可大可小，皆该防患于未然，故学生冒犯多言，正如管子所述十年之际，莫如树木。兖州之地处江南，宜令准旧制艺桑枣外，别课民树榆柳，为河防，以时决塞，虽凶败水旱，使民有所耘。青州干旱之地，可种植耐旱耐寒之物，并相应减少粮税，以供平日储之。
学生浅见，还望大人指教。
安然✘
发表于 2013-7-28 23:27:59
[归座静听诸生应答，未几，第一题毕，第二题出。大奡隆安六年，青州炎旱，兖州洪涝。彼虽年幼，亦晓灾民流离，饿殍遍野之惨象，每思及，痛心疾首。]
[潜思间，几位举子相继应答，皆显一片拳拳之心，令人宽慰景仰。待声歇，起身礼，虔诚而答]
大奡隆安六年之天灾人祸，惨象深刻，危乱极广。有识之士无不忧思拟策，学生也每每虑及。
其一，二州赈灾
天下之大，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。子民于水深火热之中，为君为父者自是殚精竭虑与民共苦。赈灾，需要赈济的不只是财物，更兼人心。生存，谓人之本能。于灾难之中，于乱中，人们会迫于形势去做一些本不愿之事，比如逃亡、比如偷抢、甚至于是谋反。而行为是由心而生发的，若可适时安定民心，许多灾祸当可消匿于无形。
终上所陈，除拔库银，开官仓，调邻近、便利州府钱粮外，为君者以身作则削减用度，以节俭物资与灾民，而后必六宫效仿、百官顺应、乡绅从善如流。当政者之影响力不可限量，施舍与甘苦与共更加不可同日而语！
如此，虽困苦，却有为君上者、为父母官者及同胞同舟共济。衣食供给，民心安定，自流散者微、减少死伤瘟疫，偷盗不生，无人思反。即杜绝衍生之后患，又增强了君主威望、民心团结。
其二，解决瘟疫
灾难导致人口大量流亡，兼之禽畜尸体遍野，尸体腐化病毒以燎原之势滋生蔓延，瘟疫便接踵而至。
民为天下本。君主发诏承担责任以抚民心，火速调派、征集医生免费施药抗疫。
根据疫病的特点，隔离治疗、尸位焚化。张贴榜文、讲解病理。教化灾民保持环境通风整洁。死者焚化后给予安葬，遗孤予以扶养。
增设专司瘟疫防治之官吏。将病理详细记录在案，以思更妥之良策备后世应对。设置边境检疫。
其三，灾民流散
官府贴榜文赈灾安定民心，灾难严重地域暂不适居住者，由官府组织移民就食。
于已流散者，各府县辟地收容、发放衣粮、医治病患、租种田地，以期故土重建后返乡。
于违法乱纪者，酌情处理。为存活而求生者，晓之以理安定民心。趁乱生事者，严惩不怠以儆效尤。
[略顿，继言]
君正、臣贤，万民则幸矣。为政自求满朝贤明，若不能，于此灾乱之际便更需慧眼。务选忧民之臣，务必赏罚分明。
灾时赈济，灾后与民生息。官府相助灾民重建乡土，视灾情减免赋税。青州开渠，植耐旱之作物，如荞麦甘薯。兖州固堤，开塘放鱼植藕。
[语毕再施一礼，缓言]
此为应对之策，若为长远计，学生以为：
其一，如金举子所言，开渠引兖水入青。历时虽巨，功在千秋。
其二，广植林木，可固土、防风沙。寻适宜二州之作物倡导种植。酌情减免赋税，与民生息、囤粮以备灾害。
其三，钦天监察据历年时录，预测旱涝。朝廷据此作防，事先发布榜文告之，据灾情有秩序的赈济医治移民，不使民失所无依、不使祸乱发生。
其四，上位者可亲为、可遣官员于易受灾城池巡视抚民，印稿书册，告之万民绝不相弃、并教化应对之法。使民皆沐皇恩；使虽有灾而不俱；使之渐成秩序、井然不乱。
君若以民为子，民必以君为父。如此，灾祸何惧？如此，国胡不兴！
[语毕深揖入座]